建築論のトポス

スポンサーサイト

上記の広告は１ヶ月以上更新のないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消せます。

建築はそれ自身に意味を内包する必要があるのでしょうか。
さらに言ってしまえば、建築が特定の何かを「伝えて」良いのかという疑問なのです。愚問のように聞こえるかもしれませんが、現代においては極めて重要なことに思えるのです。
建築のプロセスは意味を込めることで成立していました。多様な読解や多義性は、意味を込めることで作りだされていった。つまり込められた意味こそが伝わるのだと。建築は建築家が望む意味（もしくは伝達内容）を、従順に伝達しようとします。建物が完成すれば、その場にじっと佇み、一人の建築家が思考した（これは2人でも3人でも良い）内容を発し続けるのです。そしてそれを感じとる人がいて、建築の役目を果たす、となる。
現代において多様な思考や解釈が存在する中でその人がその人なりの解釈をし、それを許容する建築でなくてはいけないと思うのです。つまり一人一人にとって違う意味を生産する建築です。建築（のみならず世の中に存在する万物）は元来そうしたものでなないか、何をいまさら、という意見もあるでしょう。ある建物が立てば、否が応でも、賛否両論、多様な解釈がでてくる、確かにそうであるが、私の言いたいのは、方法論のことなのです。多様な解釈が、（建築家の意図から派生する）2次的な産物としてではなく、多様な解釈を生み出すための方法論によって構築されているか、ということなのです。
つまり、込められた意味を伝達する建築でなく、意味を生産し、許容する建築が必要ではないか、ということなのです。そうなると、その設計過程において、意味は込める物なのであろうか。そういう疑問がわいてくるのです。
上から物や意味を伝えるということを手放しても良いのではないかと思うのです。ここで手放すというのは、放棄ということではありません。手放すことで様々な事象を受け止めることのできる許容量の大きい建築に繋がっていくと思うのです。もしこれが放棄だというのであれば、それは、習慣的、伝統的に建築家がすべきと考えられてきたことの放棄なのです。
コンセプトが不要だとか、意味が不要だと言っているわけではないのです。同時に、意味を抜き去るという引き算的な方法論を言っているのでもありません。伝えたい意志があり、それを伝える建築がある、そういう因果関係が成立する建築でなく、特定の意志を持たない建築を構築するための方法論を模索するべきだと思うのです。意味を内包する建築でなく、多様な意味を生産し、それを許容する建築です。
建築は当然のことながら、ある物質をもって存在することになります。建築が逃れる事ができないこの具象性は、ある種の強制力を伴うことになります。ある意図を一方通行に伝えてしまうという強制力です。この具象性が極めて厄介な代物に思えるのです。つまり（建築家が考える）特定の言語を持ち得てしまうという危険性です。この具象性が、ある感性と共鳴しているうちは、幸いなのです。しかしこの具象性は、同時に非常に低い汎用性をも持ち得てしまうことになるのです。
特定の意図を内包しないという抽象性を成立させるために、建築は具象に頼らざるを得ない、そういったパラドクスの中に建築はある、そう思うのです。
この逃れられない具象性と、狙うところである抽象性の折り合いをどうつけるか、これが重要になってくると思うのです。非強制的で、自由でありながらも非自立的な建築、その方法論はいかにあるべきなのか。

平野由朗　2008/5/7

小ささと自由

小さいことの価値は何か。小さいこととは、移動ができる、（相対的に）小額である、重々しくない、軽快である、などがあります。思い起こせばひと昔前、建築は制度を相手に戦ってきました。その勝率は個人の判断にまかせるとして、あるものが存在すれば、その背後には様々な制度が見え隠れします。ものが大きくなればなるほどその制度は物のありかたを束縛してきました。枠組みというものです。
大規模建築のように、巨大なものが存在するためには、まず政治的判断によって、プログラムが決定されます。そして予算に応じた面積や規模が決定する、というのが通例です。外側の設計が終われば、インテリアの設計、最後に什器の選択（もしくは設計）と移行していきます。もちろんその例に乗らないものもあるでしょうが、ここで言いたいのは、物が小さくなればなるほど制度や資本の論理が及ぼす影響は小さくなるということなのです。つまり自由さを獲得していくということなのです。建築のガワに比べて、コップやイスは極めて制度性のうすいものと理解して良いと思います。建築が制度や制約という深層の条件によって自由を奪われていたものだと仮定すれば、最も制度性の低いものから建築や都市を考える事は自由を獲得する有効な手段の１つであると思います。ある小さなパーツが部屋を作り、それが建物をつくり、ひいては街にくりだしていく。
制度の「枠組み」からスタートした物は、いくら頑張っても、その枠組みから逃げ出すことは極めて困難なのです。しかし制度性の低いものからスタートする方法では、制度の網目を抜いて、自由に発展していく可能性を持っているのではないでしょうか。それはあえて制度の網に捕まることをしないからです。あたかも水が色々な障壁をぬって、進行していくように。
もう1つ。小さいものに解体していくことも重要だと思います。解体できた時点で、個々はそれぞれの論理で成立することができます。どれと手をつなぐかは各々の自由になるのです。もともと様々な個が連結することが前提となっていたもの（大規模建築のように）は、その連結部分の手錠の仕様や長さまでが、政治的判断で決定済みとなっていました。個の発展を期待するのなら、その連結部を発展させなくてはならない。連結部を発展させるには、1度手錠を断ち切り、個々の再構築が必要なのです。
小さいものから始めることや、小さいものに解体していくことの価値かここにあるのではないかと思います。同時に、（色々な意味での）重々しさの否定や、小さくてかわいいという時代の雰囲気もこの価値の中に含まれていると思います。

平野由朗

建築（家）の商品化

建築は商品であるか？ＹＥＳと言い切る人、またそれこそが建築の失墜であると思う人、様々だと思います。（前者においてはＹＥＳと言い切る勇気のある人、後者はＮＯであってほしいと願う人も含めてである）。いずれにしてもそうした個人の思惑とは別に、社会における建築の立場で言えば、当然ＹＥＳなのです。特にこの10年はそういった建築（家）の商品化は加速の一途であるように思えます。
建築家と社会との距離が縮まってきた理由の1つにインターネットがあります。だれでも有名無名の建築家にアクセスできるようになったのです。深い建築よりワカリヤスイ建築が要望されていったのです。これによって建築家の言説は、社会で通用する言語に変わらざるを得なくなっていきました。これまで建築家の言説は、多分野を理論的に包括することで、建築の一般性を作り上げようとしていた。それこそが建築の強さであると。そして抽象言語の力強さを信じていた。当然この一般性は社会性とは別物であり、結果として一般社会に還元されない言説を作り上げていったのも確かです。無論これを否定するわけではありません。建築を「社会」でなく、「文化」の枠組みの中の存在として成立させた訳ですから。
建築はある種の批判性を持つことで、建築が建築として成立することができました。時代や社会への批判です。言い換えれば、社会とある一定の距離を持つことで「建築」になっていたのです。社会と平行はしても同調することはなかったのです。しかしながら、インターネットの発達や、公共建築、環境の問題により、建築は社会と足踏みを揃えざるを得ない状況になったのです。「開かれた建築」といった大義名分が真正味を帯び、社会が建築の「拠り所」となっていったのです。
先日ある大手の建材メーカーのカタログで、シンプルモダンという題名のついたカタログを目にしました。シンプルモダンとやらになれる建材を集めたカタログでした。あるページでは、校章のような、マークのような飾りの商品があり、どうやらそれを家の外壁に付けると、シンプルモダンとやらの建築になれるといった商品らしい。「装飾をまとうシンプル」なのです。しかし消費者（もしくは社会の動き）にとってはそんな不条理はどうでもよいのです。シンプルという、何か現代性を示したかのようなフレーズがパンフレットに書いてあればそれで十分なのです。
話をもとに戻しますが、社会における商品とはそういったものです。商品には人を引き付けるキャッチフレーズが必要です。それを聞けばすぐに商品をイメージできる分かりやすいフレーズです。一旦、フレーズと物が連動し、人の感情に呼応すると、社会ではその３つが一緒に動き、ある現象を生み出す。建築と社会が連動するということは、そう社会が動きだせば、建築が社会の要望を具体化する立場になるということなのです。言い換えれば建築は、売れるというマーケティングの「結果」を具体化するのみになるのです。建築が商品であるということはこういったことを含んでいるのです。
これは良し悪し、善悪の問題でなく、そういった現実であるという事なのです。建築は時代を体現するものであるというステイトメントが健在であるならば、現代において、建築家のスタンスが立脚する場所はこうした社会なのです。（もちろん建築の意味が、商品の枠組みの中に移行したわけではなく、商品という枠に収まらない建築の意味が健在であることも最後に付け加えて。）

平野由朗

郊外の商店街について

商店街は、都市にあっては主に小売りの売買の場としての機能空間であり、其処での商売の成り行きが街の行方を左右することは免れない。そして、時代の変化に翻弄されるのが商売の常である。場の需要から自然発生によって始まった商店街は、すべからくその存続を消費者に委ねる街でもあり、時代と共に変わる買い手の都合を他所に、其処に在り続ける必然性を見出していくことがもともと容易でない場所である。

①　有名商店街（歴史性に因るもの／企画性に因るもの）
商店街の存続が客足によって決まる以上、「有名」であるということは、それがたまたま古くから続いていたことに因るものであろうと、店主等の知恵と努力に因るものであろうと、街を持続させるのに十分な理由となる。その存続にとって、街を取り巻く現代の環境変化や車社会がもたらした消費形態の変化といったことは、二次的な障害に過ぎない。其処を訪れることに経験としての付加価値が在る限り、客は遠方からでも遙々足を運んで来るわけで、もはや地域のものだけではないこの場所が担う都市的な役割は、それを前提に、或いはその付加価値の度合いに応じて決められれば良い。

②　無名商店街（核都市に在るもの／郊外に在るもの）
「有名」でないが故に遠方からの客に期待出来ない商店街にとっては、地域消費者の生活動線に乗っているか否かがその生命線であり、動線から外れれば其処に在り続ける必然性は失われてしまう。交通の拠点として今も多くの人が行き交う地域であれば、街は生活者が立ち寄る日常の場として商いを続けていけるだろう。対して、今日の「郊外」にあっては、かつての都市拡大の最前線が引揚の最後尾としての憂き目を見ている状況の中で、其処の地域需要に頼ってきた商店街が苦境を強いられるのは避け難いことだろう。

そのもの自体では共同体としての地域的完結性が無く、「職住分離」の近代的スローガンによってあくまでも居住用地として機能付けられた今日の「郊外」という場所は、住民の生活動線から外れてしまった商店街が存続するには余りにも脆弱である。近代資本による宅地開発と地縁の無い住民の移住によって一様に均されてきたその場所は、家族の主が働く「都心」からの距離と「都心」との環境の比較によって値踏みされ、その従属的な価値観以外を見出すことは難しい。今日、斜陽に向かう「郊外」そのものの意味が問われる中、その地域需要に依存した商店街を再生する糸口は、決して容易に見つけられるものではない。更に、其処が「郊外」と呼ばれる以前の長い歴史を顧みた場合、昨今現れた「郊外」の再生を目指して、商店街にその地域における今後の都市的使命を背負わせようとすることが、果たしてその場所の存続にとっての十分な手立てとなるものなのかも分らない。

池村圭造

防災インフラとして商店街を整備する

２００７年７月１６日に発生した新潟県中越沖地震の報道の中で、柏崎市東本町二丁目、通称「えんま通り商店街」の商店１階部分と舗道アーケードがドミノ倒しのように倒壊してしまった映像は衝撃的だった。原因は古い木造店舗の、舗道に面する大きな開口部に（柱と屋根だけのアーケードも同様に）地震力が集中したものと思われる。学校、公園、地域センターなどは都市政策によって防災拠点に指定され、整備されるのだが、これらの避難施設や広域避難場所にさらに交通拠点としての商店街を加えた都市インフラストラクチャーの防災化を早急に進める必要があるだろう。

例えば“耐震アーケード”なるものが考えられないだろうか。商店の舗道に面した大きな開口部が地震の被害を受けやすいが、むしろ商店街のアーケードそのものを耐震化して、老朽化した商店ファサードの耐震要素も建替えの時までアーケードがある程度負担するシステムである。“防災街路”はどうだろうか。商店街路全体を地盤補強し、補強工事の時に地下の防火水槽や備蓄庫を併設するというものである。商品の売買という視点で商店街の移り変わりを見ると、たとえ必要であっても収益を上げない街路や通路は、時代とともに室内化され、安全化され、均質化され、無意味化されてきた。その意味で商店街路の防災化は、その他の商業施設にはない“都市の街路空間”の質と安全を向上させる手段である。

商店街は駅前や駅近、その町の歴史的にゆかりがある場所など立地が好条件である場合が多い。その地域の生活に必要とされる様々な都市機能が１本または数本の街路ネットワークに面している。商店街は商店が連なるのみでなく、神社仏閣が面していたり、住宅地に通じていたり、雑居ビルと店舗が併存していたり、消防署や交番があったり、地域の最も都市的で重要な機能が雑多なヒューマンスケールを保持したまま舗道の側面に連続している。言い換えると道～移動空間の十分な質と安全の確立が、中心的かつ多様な都市のプログラムを接続するための必要不可欠な契機となる。商店街路の防災化は、駅前の複雑な土地利権や各商店によって構成される自治組織との協議も比較的行いやすいと思われる。

インフラストラクチャーは私たちが想像する以上に災害に対して脆いということは周知の事実である。新潟県中越沖地震では柏崎線の電車はひっくり返り、日本海側の幹線道路は寸断され、柏崎原発の停止は首都圏の電力供給を危うくさせる事態を引き起こした。非常時に唯一信頼できるもの、それは人力であり地域コミュニティーである。「えんま通り商店街」はその復興の軌跡がドキュメンタリー番組で報じられたが、なじみの商品構成や地域コミュニケーションをしっかり包み込む、タフな商店街が時代に求められている。

原村智行

プロフィール

architopos

Author:architopos
池村圭造（いけむらけいぞう、左上）
1991　明治大学工学部建築学科卒
1993　明治大学大学院修了
1997　コーネル大学大学院修了
1998-2006　フェイズアソシエイツ・パートナー
2003-2006　東京理科大学非常勤講師
2004-2007　明治大学兼任講師
2007- UA

川田高史（かわだたかし、右上）
1992 明治大学工学部建築学科卒
1994 明治大学大学院修了
1994-1996　イーストロンドン大学
+建築コーディネーター
1996-2002（株）陶器二三雄建築研究所
2003-　明治大学兼任講師
2003-　A.K.A.建築･都市研究所設立,代表

原村智行（はらむらともゆき、左下）
1992　明治大学工学部建築学科卒
1995　ベルラーヘ建築大学院修了
1997-　エッグスアーキテクツ一級建築士事務所設立、代表取締役
1999-2001 ウォルトディズニーイマジニアリング　フィールドアートディレクター

平野由朗（ひらのよしあき、右下）
1992　明治大学工学部建築学科卒
1996　南カリフォルニア建築大学大学院修了
1996-2002　シーザーペリアンドアソシエーツジャパン
2004-（株）office EA 設立、代表取締役
2006-　日本大学非常勤講師

建築論のトポス

建築・都市に関連する論考を綴ってゆきます。

スポンサーサイト

意味を内包しない建築へ

小ささと自由

建築（家）の商品化

郊外の商店街について

防災インフラとして商店街を整備する

プロフィール

最近の記事

最近のコメント

最近のトラックバック

月別アーカイブ

カテゴリー

FC2カウンター

ブロとも申請フォーム

ブログ内検索

RSSフィード

リンク

By FC2ブログ